Para lograr una educación intercultural basada en la comprensión e inclusión de los valores de la cultura tseltal, se describen los principales elementos identificados en diferentes situaciones de la vida cotidiana, y posteriormente se analizan mediante la etnografía educativa interpretativa en dos casos: en el ámbito familiar y en un espacio de capacitación. Se busca examinar la influencia de los valores en la construcción social de conocimientos, y se concluye que es la "risa del corazón" y la aplicación práctica lo que más influye en que se produzca un aprendizaje significativo.
El estudio de la gobernanza ambiental permite comprender la problemática pesquera. Aunque la información es relevante como elemento de poder, ha sido escasamente abordada en los estudios sobre gobernanza. Al estudiar el papel de la información en la «configuración política» ambiental en una zona pesquera de un área natural protegida de Chiapas, con datos obtenidos por medio de metodologías cualitativas, se observó que la población pesquera carece de información sobre la regulación ambiental y los derechos y obligaciones respectivos. Este hecho limita la participación ciudadana y la toma de decisiones. Todo ello dificulta la construcción de estrategias para la búsqueda de soluciones ante la problemática ambiental.
ROLE PLAYED BY INFORMATION IN THE CONFIGURATION OF ENVIRONMENTAL GOVERNANCE
The study of environmental governance allows for an understanding of issues related to fishing. Although information is relevant as a power-related element, governance studies have hardly addressed it. By studying the role information plays in the «political configuration» of environmental issues in a fishing zone of a natural protected area in Chiapas State, with data obtained through qualitative methodologies, it was observed that the fishing population lacks information regarding environmental regulation and their corresponding rights and obligations. This limits citizen participation and decisionmaking. All this hinders the construction of strategies to seek for solutions to environmental issues.
En México, donde el 15% de la población es indígena, hay poca literatura que trate sobre las características del liderazgo indígena local. El objetivo de este estudio fue describir las características del liderazgo indígena tsotsil. Se encontró un sistema de organización en el que el líder obedece lo encomendado por el grupo al que representa. El principal rasgo motivacional que busca la comunidad en el líder es el "sacrificio", lo cual se entiende por el concepto bankilal (hermano mayor), persona que debe cuidar de los hermanos menores. Se puede confirmar lo que afirman los zapatistas: en las comunidades indígenas los líderes mandan obedeciendo a la comunidad que representan.
Este libro presenta el análisis de las estrategias de vida desplegadas por grupos domésticos rurales de la frontera sur de México, en el contexto de las políticas neoliberales que han dominado la vida nacional durante las últimas décadas. Los estudios de caso se realizaron en los territorios de lacandones de Lacanjá Chansayab, mayas del centro de Quintana Roo, zoques de Tecpatán, tseltales de Oxchuc y mestizos de la Reserva de la Biosfera La Sepultura. La obra está dirigida tanto a estudiantes como profesores e investigadores, técnicos y a todo público interesado en el tema.
La institucionalidad con enfoque de nueva gobernanza es el paradigma dominante en la agenda internacional. La nueva gobernanza tiene como valor supremo la eficiencia económica. Sobre esta institucionalidad descansa lo impulsado en desarrollo rural en México desde hace una década, que ha coincidido con la continuidad de gobiernos de centro-derecha. En la presente investigación se analiza la institucionalización de la nueva gobernanza en el desarrollo rural en México a través de dos estudios de caso: Alianza para el Campo, frente a un proyecto piloto de organismos multilaterales. Los resultados indican que a través de la descentralización se logró un equilibrio de poderes entre el Ejecutivo federal y los estados, pero no se avanzó en la participación de los actores sociales y privados, en la desregulación y la eficacia.
El interés central de este artículo es analizar los modos de vida de las familias productoras de palma africana en la microrregión costera de Chiapas y mostrar cómo se construyen estrategias de acción colectiva para apropiarse de una mayor parte de los ingresos económicos que genera la actividad. Para el propósito se utilizó el enfoque de Sistemas Territoriales Campesinos (SITCA), que resultó útil para conocer los modos de vida de las unidades familiares. También se realizaron talleres participativos y entrevistas a actores claves (productores independientes y socios de las empresas sociales, así como a los encargados de organismos nacionales). En el trabajo se muestra de qué forma las unidades familiares tienen parcelas diversificadas en las que combinan la producción de palma africana con otras actividades agropecuarias y del sector servicios. Los ingresos provenientes de ese cultivo sirven para incrementar sus capitales y, a la vez, cumplir con sus aspiraciones tangibles e intangibles. Además, las dispone para adaptarse al conjunto de normas y reglas impuestas por los organismos multisituados
Intro -- Foreword -- Acknowledgements -- Contents -- Contributors -- Reviewers -- Part I: Introduction -- Chapter 1: Local Socio-Environmental Systems as a Transdisciplinary Conceptual Framework -- 1.1 Introduction -- 1.1.1 General Attributes of LSES -- 1.1.2 Components of LSES -- 1.1.2.1 Landscape and Territory -- 1.1.2.2 The Political-Economic Group (or Regime's Agents) -- 1.1.2.3 The Group of Producers and Their Social Organizations -- 1.1.2.4 The Socio-Academic Group -- 1.1.2.5 Shifting from Disciplinary to Transdisciplinary Approaches -- 1.2 About this Book -- References -- Part II: Where Different Sources of Knowledge Intersect -- Chapter 2: Traditional Knowledge in the Colombian Amazon: Tensions Between Indigenous Territorial Autonomy and Environmental Governance -- 2.1 Introduction -- 2.2 Traditional Knowledge from the Perspective of Governance and Environmental Policy -- 2.3 Theoretical Approaches to Traditional Knowledge Derived from Political Ecology -- 2.4 Study Group -- 2.5 Results and Discussion -- 2.5.1 Visions of Traditional Knowledge -- 2.5.2 Interfacing Traditional Knowledge: Negotiations and Strategies -- 2.5.3 Mobilizing Traditional Knowledge for Environmental Governance and Indigenous Autonomy -- 2.6 Conclusions -- References -- Chapter 3: Education in Macehual Mayan Institutions -- 3.1 A Short Review of the Concept of Institution -- 3.2 Educational Institutions in the Mexican Educational System -- 3.3 The Macehual Mayan Institutions -- 3.4 The Mayan Milpa as a Social Organization System -- 3.5 Mayan Milpa and Education -- 3.6 Concluding Remarks -- References -- Chapter 4: Ngô ndêt pá khre: Environmental Governance for the Future of the Xingu River (Mato Grosso, Brazil) -- 4.1 Introduction -- 4.2 The Xingu River's Springs Region -- 4.3 Common Resources and Environmental Governance in the Xingu Region.
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En años recientes se ha desarrollado una discusión conceptual amplia sobre los procesos de Aprendizaje Social (AS) como el motor de los procesos de gestión territorial. Del mismo modo se ha discutido el papel del gobierno y sus implicaciones en los grupos de acción territorial. Sin embargo, no existen estudios que aborden el AS en comunidades indígenas de la misma etnia que contrastan por su relación con el gobierno y su institucionalidad. En este estudio abordamos esta comparación en el marco del concepto de control cultural y así explicar el rumbo de sus procesos de desarrollo y gestión territorial.Mientras un grupo exhibe objetivos educativos y espirituales, el otro manifiesta intereses técnicos y productivos,sin embargo, los dos procesos tienen una trayectoria hacia una cultura apropiada y de autogestión a contrapelo de las presiones internas y externas.De este modo, exponemos posibilidades locales diferentes que reemplazan los rezagos no cubiertos por el gobierno centralizado.
En este trabajo se estudia el ecoturismo desde una perspectiva territorial como una política socioambiental promovida en el área rural. Se analiza el papel del ecoturismo en la escala local en las dos pesquerías que lo implementan en un área natural protegida. Usando medios de vida se aborda la complejidad territorial partiendo de los recursos con los que cuentan las familias, las influencias para movilizarlos y la estrategia familiar que se configura. Se emplean los talleres comunitarios participativos como técnica de recolección de datos recurriendo a la reflexión de los participantes. Los resultados muestran que el desconocimiento de las particularidades locales en la definición de las políticas y los aspectos coercitivos del área rural pueden influir en el éxito o fracaso del ecoturismo. Se dilucida la necesidad de generar programas de gobierno integrales.
En este artículo se analiza la forma en que las categorías vivas jun pajal o´tanil (un solo corazón) y lequil cuxlejal (vida plena) orientan el proceso de cambio cultural entre las familias tseltales vinculadas a la Misión Jesuita de Bachajón. Se analizó como estudio de caso la experiencia del "hogar tseltal sustentable" construido por un grupo de mujeres campesinas de Pinabetal, municipio de Chilón, Chiapas. Se revisó la información documental y se realizaron entrevistas, grupos focales y talleres. La robustez del sistema de cargos comunitarios y el engrandecimiento de las capacidades locales fueron los pilares para construir procesos autónomos de cambio, que permitieron mejorar las condiciones de vida y de trabajo de las familias tseltales. Se concluye que con fundamento en las raíces culturales del pueblo tseltal, familias campesinas se apropian de innovaciones a través de un proceso de control cultural.
La renovación masiva de cafetales con variedades tolerantes a la roya del cafeto (Hemileia vastatrix Berk y Br.) desarrolladas en centros de investigación y siguiendo el paradigma de difusión de innovaciones (DI) es el escenario convencional actual en las zonas cafetaleras de México. Frente a lo dominante que hace dependientes a los caficultores, la experimentación campesina (EC) brinda herramientas de decisión y opciones con recursos y capacidades locales a los agricultores para enfrentar las perturbaciones de manera más autónoma. Por lo que es necesario identificar cuáles son las variables y circunstancias clave que promueven la EC. Para este propósito se realizaron 128 entrevistas semiestructuradas a integrantes de cuatro organizaciones cafetaleras de la Sierra Madre de Chiapas y entrevistas abiertas a los actores centrales del proceso de renovación de cafetales. Se identificó que, en una situación de crisis como la fuerte incidencia de la roya, el grado de consolidación de las organizaciones a la que pertenecen los caficultores, la presencia e intereses de los actores centrales, la condición agroecológica que favorece o limita la situación de crisis que se enfrenta, la edad y los recursos disponibles de los productores fueron las variables determinantes para la EC.
En el marco de investigaciones que indagan sobre el papel del turismo sustentable como política pública y estrategia de conservación o desarrollo en zonas rurales campesinas e indígenas de Chiapas, se estudia a la cultura política como referencia integradora de las dimensiones simbólica y política del territorio. El artículo analiza la articulación entre las esferas gubernamental y social en torno a la implementación del turismo como alternativa a las actividades primarias. A partir de diversas fuentes (relatos de actores locales, gubernamentalesy otros; instrumentos y discursos oficiales) se describen los mecanismos y comportamientos políticos que guían los procesos y las decisiones territoriales. Se destaca que con la introducción del turismo sustentable se siguen admitiendo formas de "participación toleradas", opuestas a las propuestas teóricas pero características del gobierno centralizado, y asociadas a una aparente inclusión social, promoviéndose la configuración de territorios dominados. ; In the context of research on the role of sustainable tourism as public policy and a strategy for conservation and rural development in indigenous and peasant regions of Chiapas, we look at the political culture as a fundamental reference point for understanding the symbolic and political dimensions of the territories. This article analyzes the articulation between government and local spheres in the implementation of tourism as an alternative to primary sector activities. Using diverse sources (interviews with local actors, government representatives and others; policy instruments and official discourses) we describe the political mechanisms and behaviors that guide territorial and decision-making processes. What stands out is that with the introduction of sustainable tourism 'tolerated' forms of participation are permitted, which contradict the theory behind sustainable tourism but reflect a centralized government and are associated with apparent social inclusion that actually configures increasingly dominated territories.
En este estudio se analiza, a partir del enfoque institucional, el proceso de gestión local alrededor del aprovechamiento forestal en la Comunidad Agraria Teopisca, Chiapas (México). Se encontró que los campesinos han logrado desarrollar instituciones locales eficientes para regular el uso y acceso de los recursos forestales. De igual forma, también se detectó que las áreas de bosque más controladas y atendidas por los integrantes de la comunidad son las que albergan más especies maderables con mayor valor en el mercado.
En este documento se analizan las políticas turísticas y los actores sociales como factores que impulsan el ecoturismo en la zona maya de la península de Yucatán. Se entrevistaron a representantes de dependencias gubernamentales, organizaciones no gubernamentales, comunitarias y operadoras turísticas. Los resultados confirman que los programas gubernamentales y no gubernamentales apoyan proyectos ecoturísticos, sin embargo, la distribución de los apoyos es desigual entre las comunidades y la cooperación entre los actores es insuficiente, lo que resulta en proyectos a corto plazo que cubren parcialmente los objetivos del ecoturismo y del desarrollo sustentable.
The Cañadas Avellanal and Taniperlas in 24 years went through a process of structural change that differentiated and modified them in their processes of territorial appropriation and land use. Between the 80-90s it was the productive specialization and the ELZN. Today (2018) they are the autonomous regime with Earth Theology and the conservationist with environmental policies. In these transitions, forests and jungles have been reduced 30.31% and 46.47% respectively. This article aims to explain the socio-environmental history of Avellanal and Taniperlas, and the social relationships in which the change in the landscape is expressed, through participant observation, field trips, interviews and meetings with key subjects, documentary review and satellite images. Three historical periods are observed where changes in the landscape are mainly explained by sociopolitical dynamics after the EZLN, more than for other reasons. 1.- Critical period of environmental deterioration, social destructuring, political-ideological dispute and the struggle for the leadership of Las Cañadas (1995-2001), 2.- Reconfiguration and political differentiations that seek to coexist (2002-2011) and 3.- Decline of common use areas in ejidos, land distribution, deforestation and intermittent migration (2012-2018). In each temporality the ecological and social processes were defined that, in continuous agreement, marked the evolution of the socio-environmental history of the regions and express the current landscape. Therefore, changes in the landscape are not unicausal, nor linear, but generally occur within the framework of social relations (at different scales) and in the social organizational capacity in the face of social and environmental conditions. The regional context in this case becomes relevant and its consideration is necessary in the elaboration of rural development proposals. ; Las Cañadas Avellanal y Taniperlas en 24 años pasaron por un proceso de cambio estructural que las fueron diferenciando y modificando en sus procesos de apropiación territorial y de uso de la tierra. Entre los 80-90 fue la especialización productiva y el ELZN. Hoy (2018) son el régimen autónomo con la Teología de la Tierra y el conservacionista con las políticas ambientales. En estas transiciones, los bosques y selvas se han reducido 30.31% y 46.47% respectivamente. Este artículo pretende explicar la historia socioambiental de Avellanal y Taniperlas, y las relaciones sociales en las que el cambio en el paisaje se expresa, mediante observación participante, recorridos de campo, entrevistas y reuniones con sujetos clave, revisión documental e imágenes satelitales. Se observan tres periodos históricos donde los cambios en el paisaje son explicados principalmente por las dinámicas sociopolíticas posteriores al EZLN, más que por otras razones. 1.- Periodo crítico de deterioro ambiental, desestructuración social, disputa político-ideológica y la lucha por la dirección de las Cañadas (1995-2001), 2.- Reconfiguración y diferenciaciones políticas que procuran coexistir (2002-2011) y 3.- Declinación de las áreas de uso común en los ejidos, reparto de tierras, deforestación y migración intermitente (2012-2018). En cada temporalidad se fueron definiendo los procesos ecológicos y sociales que, en continua concordancia, marcaron el devenir de la historia socioambiental de las regiones y expresan el paisaje actual. Por lo tanto, los cambios en el paisaje no son unicausales, ni lineales, pero generalmente ocurren en el marco de las relaciones sociales (en diferentes escalas) y en la capacidad organizativa social ante las condiciones sociales y ambientales. El contexto regional en este caso cobra relevancia y su consideración es necesaria en la elaboración de propuestas de desarrollo rural.
